II.  EPOCA FEUDALE

La Castellata appartiene al Marchesato di Saluzzo , facente parte ,come i suoi vicini,di una "federazione " , in seno al Santo Romano Impero Germanico .

Santo Romano Impero Germanico .

Appartenente inizialmente a TORINO, questo territorio diventa vassallo del DELFINATO nel 1210 .
( Saluzzese Mediovale e Moderno, Società per gli studi storici della Provincia di Cuneo ) Marchesato di Saluzzo  

Prima 1210, la parte in blu è proprietà del Delfinato (Tra le due Varaita)

In quel tempo una delle tre importanti vie commerciali che permettevano il transito verso la Provenza e il Delfinato attraversava la CASTELLATA ( MC C Daviso di Charvensod. I Pedaggi delle Alpi Occidentali nel Medio Evo. Torino 1961 p 326)
 

Il problema della lingua e del popolamento

Come quasi dappertutto in EUROPA la lingua ufficiale rimane il latino ,mentre nel Delfinato la lingua parlata ,originata dal basso latino ,rimane il "Vivaro Alpino"

Questa lingua ,la cui origine è poco conosciuta , appartiene come fonetica e come lessico al gruppo di lingua romanica detta " lingua d'Oc ( Ad Hoc latino)" , parlata in tutte le alte valli Piemontesi , come nella metà sud della Francia , (e forse in Spagna ,in Catalonia e anche nella regione di Valencia)

Una grammatica "Occitana" sarà scritta nella regione di TOLOSA , ma in tutte queste zone il Latino rimane generalmente la lingua ufficiale e universale del Medio Evo .

Degli idiomi anteriori sussistono solo poche parole ( essenzialmente nomi di luoghi)

In Piemonte , solo chi abita nella parte montagnosa si esprime in Lingua d'oc , e nessuno è in grado di motivare una cosi strana frontiera linguistica ,situata ai piedi delle montagne .

Secondo Auguste BRUN ( Teoria dei Substrati ) ,il limite di azione della lingua d'Oc si spiegherebbe etnicamente con le condizioni preistoriche di popolamento diverse al Nord e al Sud della Gallia .

Secondo Walter Von Wartburg ( Teoria dei Superstrati ) il gallo romanico sarebbe stato sensibilmente uniforme prima delle grandi invasioni , e si sarebbe differenziato nel Nord della Francia sotto l'influenza delle lingue germaniche usate dai Franchi e dai Burgundi .

Più recentemente ,secondo il tedesco BODO MULLER ,conviene ancora ,per spiegare i limiti della lingua d'Oc ,considerare che le relazioni si tenevano attraverso le colline e le montagne , indagare sulle regioni ribelli ad ogni colonizzazione e specialmente considerare che i letti dei fiumi un tempo erano paludosi e impervii . ( Loira ,Garonna e Po) ("La Langue Occitane" Pierre BEC, Presses universitaires de France)

Nella CASTELLATA ,se si prende in esame il corso del PO ,quest'ultima teoria sembra spiegare in modo abbastanza soddisfacente l'uso della lingua d'Oc .

In effetti ,ben pochi elementi permettono di concepire la Castellata all'epoca feudale .

Immaginiamo una regione selvaggia ,inospitale ,popolata da poche tribù indubbiamente poco romanizzate o anche da alcuni cacciatori e pastori ,ma ubicata in mezzo a regioni "confederate " nell'impero .Germanico .

Era senz'altro conveniente aprire ai protagonisti di un commercio praticato a dorso di mulo ,alcuni varchi sicuri ed altresi organizzare qua e là degli "Hospital" (luoghi di sosta ) che assicurassero vitto e alloggio .

Dal nono all'undicesimo secolo i signori accordavano spesso delle concessioni a degli "abati" , con lo scopo di rendere possibile il dissodamento delle terre incolte .

Degli ordini ospedalieri avevano assunto come missione l'accogliere pellegrini e viaggiatori in queste contrade .

Lì ,la vita si svolgeva intorno ad una chiesetta e ad un priorato ,mentre le abitazioni dei contadini ,generalmente in legno o in paglia, erano disposte tutte intorno ,le une vicine alle altre.
 

Campanile Romanico (Bta Chiesa)

Acquasantiera di Borgata Chiesa
Il mostro coronato di spine tiene un corpo
di animale (oppure umano) tra le sue zampe.
Il sacrificio di Cristo (Corona di Spino) libera
l'uomo prigioniero dal Peccato (il mostro).

Nelle nostre valli sei grandi abbazie benedettine contribuiscono al popolamento e alla valorizzazione della regione .

Si sa che la loro influenza fu preponderante sull'arte mediovale della montagna .

Si deve forse ricercare in questa colonizzazione l’origine della fondazione di una parte almeno delle nostre borgate ? ("L'Art du Moyen-âge dans les Alpes méridionales" Luc F Thevenon)
 
 

Rua la Gleiso (Bellino)

La Madonna romanica di Borgata Chiesa :  un testimone misterioso e silencioso delle nostre comunità medioevali.

Arvieu (Queyras)

La Madonna romanica di Arvieux (Queyras) assomiglia molto a quella di Borgata Chiesa. Chi sa se sono state scolpite dallo stesso artista ?

 
Le vestigia di chiese romaniche di piccole dimensioni ,spesso ornate da " strisce longobarde" quali St EUSEBIO, Bta CHIESA , CHIANALE, delle case con le finestre bifore lasciano facilmente immaginare le piccole comunità di questi coloni venuti forse da altre regioni .

Anche toponimi o istituzioni testimoniano dell’ esistenza di queste concessioni nelle nostre valli ( Ad esempio le cosidette " LES MANSES " " CABANNERIES " " FAUCHEREES  " del Delfinato si debdono confrontare con "  LOU MASSIER " - responsabile di una borgata o " LOU MAI DI BARNA " , " LOU CHAZAL " , " PRA FAUCHIER " - Frazioni etc …)

Inoltre ,uno studio antropologico realizzato nel 1973 dall'università di Torino ha tratto come conclusione ,l'esistenza di una struttura non omogenea della popolazione .

"Questo fatto puo' indicare che la popolazione originaria provenga da almeno due gruppi diversi " ( Popolamento e spopolamento di una valle alpina : Unione antropologica Italiana 1976 ).

Certe " CURTIS" ( paesi corrispondenti a concessioni attribuite a un abate da un signore ) , allontanate da ogni potere ,godevano spesso di una relativa autonomia e dei diritti o prerogative riconducibili all' usufrutto di mulini ,ponti , canali "bealiere " o ad altri privilegi signorili ("Medievo" De Agostini, Luglio 1999 )
 

 
La CASTELLATA costituirebbe così un "Escartoun " destinato a dividere gli oneri tra le diverse comunità .

Difatti , in questi luoghi di difficile accesso ,il principe delegava spesso le sue prerogative a delle "carte ",organizzando una specie di divisione dei poteri .

L'imposta poteva ,per esempio , essere prelevata globalmente dal comune , essendo questo stesso incaricato della ripartizione per famiglia ("Saluzzese medioevale e moderno", società per gli studi storici della provincia di Cuneo)

La tentazione è grande di immaginare in queste zone di relativa libertà un ambiente favorevole a l’immigrazione di " elite " indesiderabile o eretici perseguitati in altre città .

L’interesse dei montanari per la cultura autorizza il discorso , però mancano le prove .
 

Più precisamente

• Nel 1210 la Contessa ALASIA fa omaggio del Marchesato di Saluzzo a GUIGO ,DELFINO di VIENNA .
• Nel 1343 gli " ESCARTOUN " di Casteldelfino ,Oulx,Pragelato ,il Queyras e Brianzone hanno cosi' acquisito attraverso

" La Grande Charte " ( Detta Repubblica di Brianzone) la padronanza dei loro diritti ,pagabile al Delfino sotto forma di rendita .
• Nel 1349 La CASTELLATA ,come tutto il Delfinato Cisalpino ,segui la sorte dello stato DELFINALE e passò sotto il dominio del reame di Francia .

Il problema valdese

Nel 1184 ,grazie senza dubbio alla debolezza del potere politico ,la religione valdese si diffonde nel Delfinato al quale appartiene la Castellata nel 1210 .

Dei predicatori denominati "Barbes" ( Barbo in dialetto Alpino ) ,travestiti da mercanti predicano a partire da LIONE ,la Buona Novella ( Forse dobbiamo a loro l'uso di nastri e di foulards di seta cosi caratteristici della Castellata )

Nonostante l'affermazione di JALLA ( histoire des Vaudois p 153 ),nessuno puô dimostrare la presenza di comunità o famiglie valdesi nella Castellata .

Tuttavia come attesta il testamento di Barthelemy ARNAUD figlio primogenito ( Gap archives départementales 1E 4880, 20R-24R ). La Valle di Bellino fu , fino al 1595 , la culla della famiglia del celeberrimo Henri Arnaud ,colonnello dei valdesi ,istigatore del "glorioso rimpatrio " del 1689 ,mentre dei discendenti "GALLIAN" di Bellino ,sembrano verosimilmente emigrati in Germania , in luoghi d'esilio precisamente conceduti ai seguaci di Valdo . ( Ricerche di Jean GALLIAN di Cagnes s/ Mer)
 

Henri Arnaud
(Brandon et La Feuille)

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